Subchapter (Sura: 23, Ayat: 96-96)

{ ادفع } عنك وعن المسلمين ، والمظلوم والدين { بالَّتى } بالخصلة التى { هى أحسن } من سائر الخصال الحسنة ككلمة الشهادة والوعظ ، والسلام والاحسان ، الى المسىء ونحو ذلك ، إذا كان لا يفضى الى اهانة الدين او المروءة { السيئة } الخصلة القبيحة ، كالشرك والشتم ، والمنكر ، ويجوز أن يفسر ذلك بأشد فى الحسن من السيئة فى القبح ، كقولك : الخل أحمض من العسل ، والعسل أو العسل أحلى من الخل ، بمعنى أن أحدهما أشد فى شأنه من الآخر فيه ، فيصور الاستواء . كما قال أشعب الهازل : كنت أنا والأعمش فى حجر فلان ، فما زال يعلو وأسفل حتى استوينا ، أى فى غاية خيره وشره ، ويجوز خروح أحسن عن قيد التفضيل فيعم ، كقوله : { وَيَدْرَءُونَ بالحسنة السيئة } [ الرعد : 22 ] فيشمل ما ذكر ، ويشمل الاحسان الى المسىء فى الجملة ، لا فى مقابلة اساءته ، والصفح عنها ، وحكم الآية مما يستمر ولا ينسخ . { نحن أعْلمُ بما يصفُون } بوصفهم إياك ، أو بما يصفونك به من السوء فنعاقبهم ففوض الىَّ ولا تحزن .