Subchapter (Sura: 24, Ayat: 19-19)

{ إنَّ الذينَ } المراد الجنس فيدخل الخائضون فى شأن عائشة ، أو هم المراد ويلتحق بهم مثلهم { يحبُّون أن تشيع الفاحشة } الخصلة الشنيعة الزنى ، أو الرمى به ، وفى ذكر الحب مبالغة لإدخال المحب لانتشارها محبة تدخل تحت الاختيار ، ولو لم يقصد إليها بذكر أو سؤال أو سماع أو جارحة ، وقيل : المراد بالحب لازمة الإشاعة { فى الَّذين آمنُوا } أى المحصنين والمحصنات ، بأن تقع فيهم ، وخصهم بالذكر ، لأنهم العمدة أو تشهر فيهم نسبتها إلى بعضهم { لهَمْ عذاب أَليم فى الدُّنيا } كالعمى والشلل والحد { والآخرة } بالنار ، إلا إن تاب وتخلص من التباعة فله عذاب الدنيا فقط ، وإنما يكون الحد كفارة للتائب لا للمصر ، ولم يخطر هذا فى قلب أبى هريرة ، إذ قال : لا أدرى الحدود كفارة أو لا ، أَو أراد لا أَدرى ما عند الله من التوبة ، فتكون الحدود كفارة ، ومن عدم التوبة فلا تكون كفارة . { واللهُ يعْلَم } أحوالكم وكل شىء ولو فى القلب كحب شيوع الفاحشة ، ويعلم الصلاح فى التغليظ بالحدود { وأنتم لا تعلَمون } إلا ما علمَّكم الله .