Subchapter (Sura: 25, Ayat: 72-72)

{ والَّذين لا يشْهدون الزور } مفعول مطلق على حذف مضاف ، أى شهادة الزور ، والزور الميل عن الحق ، أو مفعول به لتضمن معنى الاقامة ، أى لا يقيمون الزور بجعله مستقيما لنطقهم به كأنه حق ، كما أنه يجوز تفسير شهادة الزور باثبات الباطل أو تزيينه مطلقا ، كما قال قتادة مفسرا للآية باعانة أهل الباطل على باطلهم ، وبمساعدتهم عليه ، وعن مجاهد : الزور الغناء ، ومثله عن ابن الحنفية محمد ، وعن الحسن : الغناء والنياحة ، وعن قتادة : الكذب ، وعن عكرمة : اللعب ، ويجوز تفسير يشهد بيحضره ، والزور مفعول به ، لا يحضرون الباطل كالأشياء المذكورة والشرك ، أو يقدر محال الزور أى الباطل ، ومنها أن لهم صنماً يلعبون حوله سبعة أيام ، وأن لهم عيد باطل . { وإذا مَروا باللَّغو } فى طريقهم بلا قصد له ، بل اتفاقاً ، وهو ما من شأنه أن يلغى ويطرح مما لا خير فيه من الكلام ، وقيل : الكلام المؤذى أو الفعل المؤذى ، كما قال الحسن : المعاصى قولا أو فعلا ، وكما يمر بالذات يمر بالعرض فلا يلزم تقدير اذا مروا بمحل اللغو ، أو بأهل اللغو ، وقيل : اللغو ما يستقبح التصريح والمرور به أن يصلوا اليه فى كلامهم ، لكن لا يذكرونه ، بل يكنون عنه كالوطء وأسماء الفرج والعذرة المستقبحات ، وأجيز أن يكون اللغو الزور ، ذكر باسم آخر ظاهر ايذانا بأنه يستحق أن يلغى ، كما أنه زور أى ميل عن الحق . { مَروا كراماً } طيبين لامسين بالتلطخ به ، هو ابن مسعود رضى الله عنه بلغو معرضا عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد أصبح ابن مسعود وأمسى كريماً " ومن مر عن اللغو الذى هو ذنب ، ولم ينه عنه ، وهو قادر فقد مر غير كريم .