Subchapter (Sura: 26, Ayat: 224-224)

{ والشعراءُ } الهاجون بشعرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كبعد الله بن الزبعرى السهمى ، وهبيرة بن وهب المخزومى ، ومسافع بن عبد مناف ، وأبى عمرو بن عبد الله الجمحى ، وأميه بن أبى الصلت الثقفى ، وروى أن رجلين تهاجيا وأحدهما من الأنصار ، ومع كل واحد غواه قومه ، فنزلت الآية ، قال صلى الله عليه وسلم : " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير من أن يمتلئ شعراً " { يتَّبعُهم الغَاوُون } الضالون عن الصواب ، ومن ضلالهم رواية شعر الشعراء ، والابتهاج به ، واستحسانه ، ولو كان باطلا ، وإن لم يروه . وقيل : الشياطين ولا بأس بروايته لتعلم العربية ، فليس القرآن شعراً كما تزعمون ، ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم شاعراً ولا تابعاً لشاعر ، ولا أتباعه غاوون ، وهو أبعد الناس عن الشعر ، ولا يقدر أن يحكم بيتاً واحداً عن غيره موزوناً ، وما كان فى القرآن موزوناً فقد علم الله به ، وأنزله على أن يقرأ نثراً ، ولا يتفطن له صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى : { ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين } [ التوبة : 14 ] كبيت من الوافر ، وقوله تعالى : { ولا تقتلوا النفس التى حرم الله } [ الأنعام : 151 ، الإسراء : 33 ] كشطر بيت من الطويل ، وقوله عز وجل : { إنَّ قارون كان من قوم موسى } [ القصص : 76 ] كشطر بيت من الخفيف ، وقوله سبحانه : { فأصبحوا لا تُرى إلا مساكنهم } كشطر بيت من البسيط ، وقوله عز وجل : { ألا بعداً لعاد قوم هود } [ هود : 60 ] كشطر بيت من الوافر ، وقوله تبارك وتعالى : { صلوا عليه وسلموا تسليماً } [ الأحزاب : 56 ] كشطر بيت من الكامل ، وليس قول المشركين إنه شاعر قصداً لهذه الآيات ، بل كان بهتاً وتشبيها فى دقة المعنى ، أو فى تخيل الشىء فى كلام الشعراء بلا تحقق ، ويزعمون ان القرآن مخيل وأوهام . وروى : أن عائشة كانت فى عرس ، ولما رجعت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل قلت شيئاً ؟ " قالت : نعم . قلت : @ أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ولولا العجوة السوداء لما كنا بواديكم @@ فقال صلى الله عليه وسلم هلا قلت : @ ولولا طاعة الرحمن لما كنا بواديكم @@ يقرؤه نثراً .