Subchapter (Sura: 31, Ayat: 9-9)

{ خالدين فيها } حال من الهاء ، او من ضمير الاستقرار فى لهم ، لان لهم خبر لقوله : { جنات نعيم } اولى من جعله خبرا ، لان وجنات فاعله { وعَد الله } وعد الله ذلك وعدا ، واضيف المصدر للفظ الجلال ، وحذف وعد ذلك { حقاً } مصدر لمحذوف ، اى حق ذلك ، او حق الوعد حقا مؤكد لغيره ، وهو وعد الله ، وهو كقولك : انت ابى حقا ، وليس حقا هو نفس قوله : { وعد الله } فان وعد الله لا يلزم ان يكون فى اللغة حقا ، بل في الشرع والعقل ، وزعم بعض انه مؤكد لنفسه بمعنى انه مؤكد لجملة قبله هى نفسه نحو : له علىّ الف اعترافا لدلالة الجملة قبله على الحقبة من اوجه ، وليس كذلك ، لان هذه الدلالات على الحقية ليست من العبارة ، بل من خارج ، وانما يعلم عدم البطلان من العقل ، ومن غير ذلك من الدلائل { وهُو العَزيزُ } الغالب الذى لا يعجزه شئ ، ولا يصرفه عن الوفاء بالوعد { الحَكيمُ } الذي عظت حكمته بحيث لا يخرج عنها فعل من افعاله ، او قول او قضاء .