Subchapter (Sura: 36, Ayat: 61-61)

{ وأن اعْبُدوني } عطف على ألا تعبدوا الشيطان ، وأخره لأن التحلى بعد التخلى { هذا } ما ذكر من تحريم عبادة الشيطان ، ووجوب عبادة الله ، وليست الاشارة الى وجوب عبادته فقط ، لأنه لا يصح الاخبار عنها بقوله عز وجل : { صِراطٌ مُسْتقيمٌ } إلا مع ترك عبادة الشيطان ، هذا جريان على اللفظ ، وليس بلازم ، بل يجوز مراعاة المعنى المراد ، فان عبادته تعالى لا تتصور مع عبادة الشيطان ، فانها باطلة بعبارة الشيطان ، فلا يخفى أن المراد اعبدونى وحدى ، فحينئذ يصح الاشارة الى وجوب عبادة الله تعالى .