Subchapter (Sura: 37, Ayat: 32-32)

{ فَأغْويناكم } بسبب أن قوله حق لا يتخلف ، فلا يتخلف سببه ، ويبعد أن يكون مفعول القول محذوفا تقديره : لأملأن جهنم الخ ، ويتعطل عليه ما بعده ، ويجوز كون الضمير فى علينا للرؤساء أو القرناء فقط { إنَّا كنَّا غاوين } تعليل للعلة قبله ، أى أغويناكم لأنا كنا غاوين فى أنفسنا ، والغاوى لا يكون هاديا سواء علمنا فى الدنيا أنا غواة أو لم نعلم .