Subchapter (Sura: 43, Ayat: 45-45)

{ واسْأل } يا محمد أو يا أيها السامع المتمحض عن الديانات وقيل : السؤال سؤال نظر وفحص عن مللهم ، كسؤال الأطلال ، كقولك سَل الأرض من شق أنهارها ، وغرس أشجارها ، وأكمل ثمارها { مَن أرسلنا قبْلك مِن رُسُلنا } أى أمم من أرسلنا ، لأنه لم يذكر الرسل ، فيخبرون عما جاءت بهم رسلهم من التوحيد ، فيجيبون بما تقول ، وحذف المضاف كما رأيت ، أو نزل سؤال الأمم منزلة سؤال أنبيائهم ، وقرىء : واسأل الذين أرسلنا اليهم رسلنا قبلك ، ونسبت هذه القراءة لابن عباس ، وفى لفظ : واسأل من أرسلنا اليهم قبلك رسلنا ، وهما نفس التأويلين ، وكذا قال ابن مسعود اسأل مؤمنى أهل الكتاب ، وهو أكثر الروايات عن ابن عباس ، رواه عنه مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدى ، والحسن ، ومقاتل . وعن ابن عباس : " لما اسرى بالنبى صلى الله عليه وسلم ، بعث الله تعالى له آدم وولده من المرسلين ، فأذن جبريل ثم أقام وقال : يا محمد تقدم فصل بهم ، فلم فرغ من الصلاة قال له جبريل : سل يا محمد من أرسلنا قبلك من رسلنا الآية فقال النبى صلى الله عليه وسلم : " أسأل قد اكتفيت " رواه الزهرى ، وسعيد بن جبير ، وذلك فى السماء ، وقيل فى بيت المقدس ، وعن ابن عباس قيل له صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء { واسأل } الآية ولم يسألهم ، وقد صلى بهم ، قال ميكائيل لجبرائيل : هل سألهم ؟ قال : لا هو أعظم يقينا ، وهذا يقوى أن السؤال سؤال نظر ، والا فكيف يترك السؤال ، وقد أمر به فيكون أمره به تهييجا ، وفيه كفاية إذ تلاها على المشركين ولو أنكروا الاسراء . { أجَعَلْنا من دُون الرَّحمن آلهة يُعُبدون } مفعول لاسأل معلق عنه بالاستفهام ، وكل مسئول ممن ذكر تحقيقا أو حكما يقول تحقيقا أو حكما : لا .