Subchapter (Sura: 46, Ayat: 19-19)

{ ولكُلٍّ } من الَّذين يتقبل الله عنهم و { الذين حق عليهم القول } [ الأحقاف : 14 ] و { الذين قالوا ربنا الله } [ الأحقاف : 13 ] { والذي قال لوالديه أفٍ لكما } [ الأحقاف : 17 ] أو لكل من الذين حق عيهم القول ، ومن قبلهم من الأمم المهلكة { درجاتٌ } مراتب فى الثواب والعقاب من استعمال المفيد ، وهو ما للأعلى فى المطلق الشامل لما للأسفل ، وهو الدركات ، وغلب الدرجات ، لأن أهلها أحق بالتغيلب ، ولذكر جزائهم مرارا ، وجزاء أهل مرة ، والدرجات للأسفل فقط على الوجه الأخير ، وعن ابن عباس : الآية فيمن سبق الى الايمان ، وأنه أفضل ممن تأخروا ولو بساعة { ممَّا عَمِلوا } نعت ، ومن للابتداء أى ثابتة لهم مما عملوه ، أو من عملهم ، واذا فسر درجات بغير الثواب والعقاب ، فمن للبيان ، أى مراتب هى ما عملوا { وليُوفيهم } أى الله { أعمالهُم } متعلق بمحذوف أى قدر الأجزية على مقادير أعمالهم ، وليوفيهم أعمالهم ، فجعل الثواب درجات ، والعقاب دركات أى جزاء أعمالهم على العدل لا نقصا ولا زيادة كما قال : { وهُم لا يُظلمون } الواو للحال من المستتر ، أو من الهاء الأولى .