Subchapter (Sura: 53, Ayat: 37-37)

{ وإبْراهْيمَ } صحفه عشر ، وقدم موسى عليه السلام مع أنه متأخر زمانا ، لأن صحفه أشهر من صحف ابراهيم عند المخاطبين { الَّذي وفَّى } أصله التخفيف ، وشدد للمبالغة ، أى هو واف بترك ما أمر بتركه ، وفعل ما أمر بعفله وفاء عظيما ، ويدل له قراءة أبى أمامة ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن على ، وغيرهم بالتخفيف أو التشديد للتعدية ، فالمفعول محذوف أى أكمل وأوفر ما لزمه وصيره وافيا بما فى قوله تعالى : { وإذْ ابتلى إبراهيمَ ربُه بكلمات } [ البقرة : 124 ] الخ وبسهام الاسلام العشر التى فى قوله تعالى : { إنَّ الله اشترى } [ التوبة : 111 ] إلخ والتى فى قوله عز وجل : { إنَّ المسلمين } [ الأحزاب : 35 ] الخ والست فى قوله تعالى : { قد أفلح المؤمنون } [ المؤمنون : 1 ] الخ ، ولأربع فى قوله تعالى : { والذين يصدقون بيوم الدين } [ المعارج : 26 ] الخ وأربع ركعات فى كل يوم أول النهار ، ففى الترمذى ، عن أبى الدرداء ، وأبى ذرّ ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الله تبارك وتعالى : " يا آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " وقوله كل يوم : { فسبحان الله حين تمسون } [ الروم : 17 ] الخ ، وتبليغ هذه العشرة { أن لا تزر وازرة وزر أخرى } الخ وخمس سنن فى الرأس ، وخمس فى الجسد ، والصبر على ذبح ابنه ، وعلى الالقاء فى النار ، وابطال ما كان بينه وبين نوح عليهما السلام ، من أخذ الولى بالآخر ، وأحد الزوجين بالآخر ، والسيد بالمملوك ، والمملوك به ، وبالعم والخال والعكس ، والمضمضة والاستنشاق ، وقص الشارب ، واعفاء اللحية ، وفرق شعر الرأس ، ونتف الابطين ، وقلم الأظفار ، والاستطابة ، والختان ، وحلق العانة ، والكوكب والقمرين ، والهجرة من كوتى إلى الشام ، والامامة ، ورفع قواعد البيت وتطهيره وغير ذلك . كما روى عن الحسن فى الآية : ما أمره الله تعالى بشىء الا أتى به ، وعن معاذ بن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سماه الله الذي وفى لقوله كل صباح ومساء : سبحان الله حين تمسون " الخ واذا صح هذا اقتصر عليه ، ويقال خص موسى لأنه قرر ابطال الأخذ بالأب للابن وبالعكس ، ومثل ذلك ، وفيه أنه يقرره أيضا من قبله كاسحاق ويعقوب ويوسف ، الا أن يقال : بالغ فى تقريره أكثر منهم .