Subchapter (Sura: 100, Ayat: 10-10)

{ وَحُصّلَ مَا فِى ٱلصُّدُورِ } أي جمع ما في القلوب من العزائم المصممة وأظهر كإظهار اللب من القشر وجمعه أو ميز خيره من شره فقد استعمل حصل الشيء بمعنى ميزه من غيره كما في « البحر » وأصل التحصيل إخراج اللب من القشر كإخراج الذهب من حجر المعدن / والبر من التبن وتخصيص ما في القلوب لأنه الأصل لأعمال الجوارح ولذا كانت الأعمال بالنيات وكان أول الفكر آخر العمل فجميع ما عمل تابع له فيدل على الجميع صريحاً وكناية . وقرأ ابن يعمر ونصر بن عاصم ومحمد بن أبـي معدان ( وَحَصَّلَ ) مبنياً للفاعل وهو ضميره عز وجل وقرأ ابن يعمر ونصر أيضاً ( حَصَلَ ) مبنياً للفاعل خفيف الصاد فما عليه هو الفاعل .