Subchapter (Sura: 104, Ayat: 5-5)

لتهويل أمرها ببيان أنها ليست من الأمور التي تنالها عقول الخلق . وقرأ علي كرم الله تعالى وجهه والحسن بخلاف عنه وابن محيصن وحميد وهٰرون عن أبـي عمرو { لينبذان } [ الهمزة : 4 ] بضمير الاثنين العائد على الهمزة وماله وعن الحسن أيضاً ( لينبذن ) بضم الذال وحذف ضمير الجمع فقيل هو راجع { لِّكُلِّ هُمَزَةٍ } باعتبار أنه متعدد وقيل له ولعدده أي أتباعه وأنصاره بناء على ما سمعت في قراءته هناك وعن أبـي عمرو ( لننبذنه ) بنون العظمة وهاء النصب ونون التأكيد . وقرأ زيد بن علي رضي الله تعالى عنه ( في الحاطمة * وما أدراك ما الحاطمة ) .