Subchapter (Sura: 21, Ayat: 25-25)

استئناف مقرر لما سبق من آي التوحيد وقد يقال إن فيه تعميماً بعد تخصيص إذا أريد من { ذِكْرُ مّنَ قَبْلِى } [ الأنبياء : 24 ] الكتب الثلاثة ، ولما كان { مِن رَّسُولٍ } عاماً معنى فكان هناك لفظ ومعنى أفرد على اللفظ في { نُوحِيۤ إِلَيْهِ } ثم جمع على المعنى في { فَٱعْبُدُونِ } ولم يأت التركيب فاعبدني وهذا بناء على أن { فَٱعْبُدُونِ } داخل في الموحى وجوز عدم الدخول على الأمر له صلى الله عليه وسلم ولأمته ، وقرأ أكثر السبعة { يُوحَى } على صيغة الغائب مبنياً للمفعول ، وأياً ما كان فصيغة المضارع لحكاية الحال الماضية استحضاراً لصورة الوحي .