Subchapter (Sura: 21, Ayat: 29-29)

{ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ } أي من الملائكة عليهم السلام ، وقيل من الخلائق ، والأول هو الذي يقتضيه السياق إذ الكلام في الملائكة عليهم السلام وفي كونهم بمعزل عما قالوه في حقهم ، والمراد ومن يقل منهم على سبيل الفرض { إِنّى إِلَـٰهٌ مّن دُونِهِ } أي متجاوزاً إياه تعالى : { فَذَلِكَ } أي الذي فرض قوله ما ذكر فرض محال { نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ } كسائر المجرمين ولا يغني عنه ما سبق من الصفات السنية والأفعال المرضية . وعن الضحاك . وقتادة عدم اعتبار الفرض وقالا : إن الآية خاصة بإبليس عليه اللعنة فإنه دعا إلى عبادة نفسه وشرع الكفر ، والمعول عليه ما ذكرنا ، وفيه من الدلالة على قوة ملكوته تعالى وعزة جبروته واستحالة كون الملائكة بحيث يتوهم في حقهم ما يتوهم أولئك الكفرة ما لا يخفي . وقرأ أبو عبد الرحمن المقري { نَجْزِيهِ } بضم النون أراد نجزئه بالهمز من أجزاني كذا كفاني ثم خفف / الهمزة فانقلبت ياء . { كَذٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّـٰلِمِينَ } مصدر تشبيهي مؤكد لمضمون ما قبله أي مثل ذلك الجزاء الفظيع نجزي الذين يضعون الأشياء في غير مواضعها ويتعدون أطوارهم ، والقصر المستفاد من التقديم يعتبر بالنسبة إلى النقصان دون الزيادة أي لا جزاء أنقص منه .