Subchapter (Sura: 27, Ayat: 39-39)

{ قَالَ عِفْرِيتٌ } أي خبيث مارد { مّن ٱلْجِنّ } بيان له إذ يقال للرجل الخبيث المنكر الذي يعفر أقرانه ، وقرأ أبو حيوة { عفْرِيتٌ } بفتح العين . وقرأ أبو رجاء وأبو السمال وعيسى ورويت عن أبـي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه { عفرية } بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء بعدها ياء مفتوحة بعدها تاء التأنيث ، وقال ذو الرمة : @ كأنه كوكب في أثر عفرية مصوب في سواد الليل منقضب @@ وقرأ فرقة { عفر } بلا ياء ولا تاء ويقال في لغة طيىء وتميم : عفراة بألف بعدها تاء التأنيث ، وفيه لغة سادسة عفارية ؛ وتاء عفريت زائدة للمبالغة في المشهور . وفي « النهاية » الياء في عفرية وعُفارية للإلحاق بشرذمة وعُذافرة والهاء فيهما للمبالغة والتاء في عفريت للإلحاق بقنديل اهـ . واسم هذا العفريت على ما أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبـي حاتم عن ابن عباس صخر . وأخرج ابن أبـي حاتم وابن جرير عن شعيب الجبائي أن اسمه كوزن . وأخرج ابن أبـي حاتم عن يزيد بن رومان أن اسمه كوزي . وقيل : اسمه ذكوان . { أَنَاْ ءاتِيكَ بِهِ } أي بعرشها ، وآتي يحتمل أن يكون مضارعاً وأن يكون اسم فاعل . قيل : وهو الأنسب بمقام ادعاء الإتيان به في المدة المذكورة في قوله تعالى : { قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ } أي من مجلسك الذي تجلس فيه للحكومة وكان عليه السلام يجلس من الصبح إلى الظهر في كل يوم قاله قتادة ومجاهد ووهب وزهير بن محمد وقيل : أي قبل أن تستوي من جلوسك قائماً { وَإِنّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ } لا يثقل عليَّ حمله . والقوة صفة تصدر عنها الأفعال الشاقة ويطيق بها من قامت / به لتحمل الأجرام العظيمة ولذا اختير قوي على قادر هنا ، وظاهر كلام بعضهم أن في الكلام حذفاً فمنهم من قال : أي على حمله ومنهم قال : أي على الإتيان به ، ورجح الثاني بالتبادر نظراً إلى أول الكلام . والأول بأنه أنسب بقوله لقوي { أَمِينٌ } لا أقتطع منه شيئاً ولا أبدله .