Subchapter (Sura: 36, Ayat: 73-73)

{ وَلَهُمْ فِيهَا } أي في الأنعام بكلا قسميها { مَنَـٰفِعُ } غير الركوب والأكل كالجلود والأصواف والأوبار وغيرها وكالحراثة بالثيران { وَمَشَارِبُ } جمع مشرب مصدر بمعنى المفعول والمراد به اللبن ، وخص مع دخوله في المنافع لشرفه واعتناء العرب به ، وجمع باعتبار أصنافه ولا ريب في تعددها ، وتعميم المشارب للزبد والسمن والجبن والأقط لا يصح إلا بالتغليب أو التجوز لأنها غير مشروبة ولا حاجة إليه مع دخولها في المنافع ، وجوز أن تكون المشارب جمع مشرب موضع الشرب . قال الإمام : وهو الآنية فإن من الجلود يتخذ أواني الشرب من القرب ونحوها ، وقال الخفاجي : إذا كان موضعاً فالمشارب هي نفسها لقوله سبحانه : { فِيهَا } فإنها مقرة ، ولعله أظهر من قول الإمام { أَفَلاَ يَشْكُرُونَ } أي أيشاهدون هذه النعم فلا يشكرون المنعم بها ويخصونه سبحانه بالعبادة .