Subchapter (Sura: 41, Ayat: 28-28)

{ ذٰلِكَ } إِشارة إلى ما ذكر من الجزاء وهو مبتدأ وقوله تعالى : { جَزَاءُ أَعْدَاءِ ٱللَّهِ } خبره أي ما ذكر من الجزاء جزاء معد لأعدائه تعالى ، وقوله سبحانه : { ٱلنَّارِ } عطف بيان لجزاء أو بدل أو خبر لمبتدأ محذوف . وجوز أن يكون { ذٰلِكَ } خبر مبتدأ محذوف أي الأمر ذلك و { جَزَاء } مبتدأ و { ٱلنَّارِ } خبره ، والإشارة حينئذٍ إلى مضمون الجملة السابقة ، وقوله تعالى : { لَهُمْ فِيهَا دَارُ الخُلْدِ } جملة مستقلة مقررة لما قبلها ، وجوز أن يكون { ٱلنَّارِ } مبتدأ وهذه الجملة خبره أي هي بعينها دار إقامتهم على أن في للتجريد كما قيل : في قوله تعالى : { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } [ الأحزاب : 21 ] وقول الشاعر : @ وفي الله إن لم ينصفوا حكم عدل @@ وهو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله مبالغة فيها ، وجوز أن يقال : المقصود ذكر الصفة والدار إنما ذكرت توطئة فكأنه قيل لهم فيها الخلود ، وقيل : الكلام على ظاهره والظرفية حقيقية ، والمراد أن لهم في النار المشتملة على الدركات دار مخصوصة هم فيها خالدون والأول أبلغ . / { جَزَآءً بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ } منصوب بفعل مقدر أي يجزون جزاءً أو بالمصدر السابق فإن المصدر ينتصب بمثله كما في قوله تعالى : { فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوفُورًا } [ الإسراء : 63 ] والباء الأولى متعلقة بجزاء والثانية بيجحدون قدمت عليه لقصد الحصر الإضافي مع ما فيه من مراعاة الفواصل أي بسبب ما كانوا يجحدون بآياتنا الحقة دون الأمور التي ينبغي جحودها ، وجعل بعضهم الجحود مجازاً عن اللغو المسبب عنه أي جزاءً بما كانوا بآياتنا يلغون .