Subchapter (Sura: 44, Ayat: 47-47)

{ خُذُوهُ } على إرادة القول والمقول له الزبانية أي ويقال لهم خذوه { فَٱعْتِلُوهُ } فجروه بقهر . قال الراغب : ( ( العتل الأخذ بمجامع الشيء وجرُّه بقهر ) ) ، وبعضهم يعبر بالثوب بدل الشيء وليس ذاك بلازم والمدار على الجر مع الإمساك بعنف . وقال الأعمش ومجاهد : معنى { ٱعْتِلُوهُ } اقصفوه كما يقصف الحطب ، والظاهر عليه التضمين أو تعلق الجار بخذوه ، والمعنى الأول هو المشهور . وقرأ زيد بن علي والحجازيان وابن عامر ويعقوب { فاعتلوه } / بضم التاء وروي ذلك عن الحسن وقتادة والأعرج على أنه من باب قعد ، وعلى قراءة الجمهور من باب نصر وهما لغتان { إِلَىٰ سَوَاء ٱلْجَحِيمِ } أي وسطه ، وسمي سواء لاستواء بعد جميع أطرافه بالنسبة إليه .