Subchapter (Sura: 50, Ayat: 33-33)

بدل من { كُل } [ قۤ : 32 ] المبدل من { المتقين } [ ق : 31 ] أو بدل ثان من { المتقين } بناء على جواز تعدد البدل والمبدل منه واحد . وقول أبـي حيان : تكرر البدل والمبدل منه واحد لا يجوز في غير بدل البداء ، وسره أنه في نية الطرح فلا يبدل منه مرة أخرى غير مسلم ، وقد جوزه ابن الحاجب في « أماليه » ، ونقله الدماميني في أول « شرحه للخزرجية » وأطال فيه ، وكون المبدل منه في نية الطرح ليس على ظاهره ، أو بدل من موصوف { أَوَّابٌ } [ قۤ : 32 ] أي لكل شخص أواب بناء على جواز / حذف المبدل منه ، وقد جوزه ابن هشام في « المغني » لا سيما وقد قامت صفته مقامه حتى كأنه لم يحذف ولم يبدل من { أَوَّابٌ } نفسه لأن أواباً صفة لمحذوف كما سمعت فلو أبدل منه كان للبدل حكمه فيكون صفة مثله . و { مِنْ } اسم موصول والأسماء الموصولة لا يقع منها صفة إلا الذي على الأصح ، وجوز بعض الوصف بمن أيضاً لكنه قول ضعيف أو مبتدأ خبره .