Subchapter (Sura: 51, Ayat: 55-55)

{ وَذَكِّرْ } أَدِمْ على فعل التذكير والموعظة ولا تدع ذلك ؛ فالأمر بالتذكير للدوام عليه والفعل منزل منزلة اللازم ، وجوز أن يكون المفعول محذوفاً أي فذكرهم وحذف لظهور الأمر { فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ } أي الذين قدر الله تعالى إيمانهم ، أو المؤمنين بالفعل فإنها تزيدهم بصيرة وقوة في اليقين . وفي " البحر " : يدل ظاهر الآية على الموادعة وهي منسوخة بآية السيف . وأخرج أبو داود في « ناسخه » ، وابن المنذر عن ابن عباس في قوله تعالى : { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ } [ الذاريات : 54 ] الخ ، قال : أمره الله تعالى أن يتولى عنهم ليعذبهم وعذر محمداً صلى الله عليه وسلم ثم قال سبحانه : { وَذَكِّرْ } الخ فنسختها . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في « الشعب » والضياء في « المختارة » وجماعة من طريق مجاهد عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : لما نزلت { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَآ أَنتَ بِمَلُومٍ } [ الذاريات : 54 ] لم يبق منا أحد إلا أيقن بالهلكة إذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتولى عنا فنزلت { وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ } فطابت أنفسنا ، وعن قتادة أنهم ظنوا أن الوحي قد انقطع وأن العذاب قد حضر فأنزل الله تعالى { وَذَكِّرْ } الخ .