Subchapter (Sura: 54, Ayat: 54-54)

{ إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ } أي من الكفر والمعاصي ، وقيل : من الكفر . { فِي جَنَّـٰتِ } عظيمة الشأن { وَنَهَرٍ } أي أنهار كذلك ، والإفراد للاكتفاء باسم الجنس مراعاة للفواصل ، وعن ابن عباس تفسيره بالسعة ، وأنشد عليه قول لبيد بن ربيعة كما في « الدر المنثور » أو قيس بن الخطيم كما في « البحر » يصف طعنة : @ ملكت بها كفي ( فأنهرت ) فتقها يرى قائم من دونها ما وراءها @@ أي أوسعت فتقها . والمراد بالسعة سعة المنازل على ما هو الظاهر ، وقيل : سعة الرزق والمعيشة ، وقيل : ما يعمهما . وأخرج الحكيم والترمذي في « نوادر الأصول » عن محمد بن كعب قال : { وَنَهَرٍ } أي في نور وضياء وهو على الاستعارة بتشبيه الضياء المنتشر بالماء المتدفق من منبعه ، وجوز أن يكون بمعنى النهار على الحقيقة ، والمراد أنهم لا ظلمة ولا ليل عندهم في الجنات . وقرأ الأعرج ومجاهد وحميد وأبو السمال والفياض بن غزوان { وَنَهَرٍ } بسكون الهاء ، وهو بمعنى { نهر } مفتوحها ، وقرأ الأعمش وأبو نهيك وأبو مجلز واليمانى { ونهر } بضم النون والهاء ، وهو جمع نهر المفتوح أو الساكن كأسد وأسد ، ورهن ورهن وقيل : جمع نهار ، والمراد أنهم لا ظلمة ولا ليل / عندهم كما حكى فيما مر ، وقيل : قرىء بضم النون وسكون الهاء .