Subchapter (Sura: 56, Ayat: 48-48)

وقوله سبحانه : { أَوَ ءابَاؤُنَا ٱلأَوَّلُونَ } عطف على محل إن واسمها ، أو على الضمير المستتر في { مَبْعُوثُونَ } [ الواقعة : 47 ] وحسن للفصل بالهمزة إن كانت حرفاً واحداً كما قال الزمخشري ولا يضر عمل ما قبل هذه الهمزة في المعطوف بعدها لأنها مكررة للتأكيد وقد زحلقت عن مكانها ، وقولهم : الحرف إذا كرر للتأكيد فلا بد أن يعاد معه ما اتصل به أولاً أو ضمير لا يسلم اطراده لورود : @ ولا للما بهم أبداً دواء @@ وأمثاله . وجوز أن يكون { ءابَاؤُنَا } مبتدأ وخبره محذوف دل عليه ما قبل أي مبعوثون ، والجملة عطف على الجملة السابقة وهو تكلف يغني عنه العطف المذكور والمعنى أيبعث أيضاً آباؤنا على زيادة الاستبعاد يعنون أنهم أقدم فبعثهم أبعد وأبطل . وقرأ قالون وابن عامر { أَو ءاباؤنا } بإسكان الواو وعلى هذه القراءة لا يعطف على الضمير إذ لا فاصل .