Subchapter (Sura: 6, Ayat: 49-49)

{ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـئَايَـٰتِنَا } أي التي بلغتها الرسل عليهم الصلاة والسلام عند التبشير والإنذار ، وقيل : المراد بها نبينا صلى الله عليه وسلم ومعجزاته ؛ والأول هو الظاهر ، والموصول مبتدأ وقوله تعالى : { يَمَسُّهُمُ ٱلْعَذَابُ } خبره والجملة عطف على { فَمَنْ آمَنَ } [ الأنعام : 48 ] الخ . والمراد بالعذاب العذاب الذي أنذروه عاجلاً أو آجلاً أو حقيقة العذاب وجنسه المنتظم لذلك انتظاماً أولياً ؛ وفي جعله ماساً إيذان بتنزيله منزلة الحي الفاعل لما يريد ففيه استعارة مكنية على ما قيل . وجوز الطيبي أن يكون في المس استعارة تبعية من غير استعارة في العذاب . والظاهر أن ما ذكر مبني على أن / المس من خواص الأحياء . وفي « البحر » أنه يشعر بالاختيار ، ومنع ذلك بعضهم ، وادعى عصام الملة أنه أشير بالمس إلى أن العذاب لا يأخذهم بحيث يعدمهم حتى يتخلصوا بالهلاك وله وجه . { بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ } أي بسبب فسقهم . نعم أخرج ابن جرير عن ابن زيد أن كل فسق في القرآن معناه الكذب ، ولعله في حيز المنع وخروجهم المستمر عن حظيرة الإيمان والطاعة ، وقد يقال : الفاسق لمن خرج عن التزام بعض الأحكام لكنه غير مناسب هٰهنا .