Subchapter (Sura: 73, Ayat: 16-16)

{ فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ ٱلرَّسُولَ } المذكور الذي أرسلناه إليه ، فالتعريف للعهد الذكري ، والكاف في محل النصب على أنها صفة لمصدر محذوف على تقدير اسميتها أي إرسالاً مثل إرسالنا أو الجار والمجرور في موضع الصفة على تقدير حرفيتها أي إرسالاً كائناً كما ، والمعنى أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم فعصيتموه كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصاه . وفي إعادة فرعون والرسول مظهرين تفظيع لشأن عصيانه وأن ذلك لكونه عصيان الرسول لا لكونه عصيان موسى . وفيه أن عصيان المخاطبين أفظع وأدخل في الذم إذ زاد جل وعلا لهذا الرسول وصفاً آخر أعني { شَاهِداً عَلَيْكُمْ } [ المزمل : 15 ] وأدمج فيه أنهم لو آمنوا كانت الشهادة لهم . وقوله تعالى : { فَأَخَذْنَـٰهُ أَخْذاً وَبِيلاً } أي ثقيلاً رديء العقبـى من قولهم كلأ وبيل وخيم لا يستمرأ لثقله ، والوبيل أيضاً العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم قطره خارج عن التشبيه جيء به لإيذان المخاطبين بأنهم مأخوذون بمثل ذلك وأشد وأشد .