Subchapter (Sura: 75, Ayat: 37-37)

وقوله تعالى : { أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مّن مَّنِىّ يُمْنَىٰ } استئناف وارد لإبطال الحسبان المذكور فإن مداره لما كان استبعادهم للإعادة دفع ذلك ببدء الخلق . وقرأ الحسن ( ألم تك ) بتاء الخطاب على سبيل الالتفات ، وقرأ الأكثر { تمنى } بالتاء الفوقية فالضمير للنطفة أي يمنيها الرجل ويصبها في الرحم وعلى قراءة الياء وهي قراءة حفص وأبـي / عمرو بخلاف عنه ويعقوب وسلام والجحدري وابن محيصن للمني .