Subchapter (Sura: 79, Ayat: 18-18)

{ فَقُلْ } بعد ما أتيته { هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ } أي هل لك ميل إلى أن تتزكى ، فلك في موضع الخبر لمبتدأ محذوف و { إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ } متعلق بذلك المبتدأ المحذوف ونحوه قول الشاعر : @ فهل لكم فيها إلي فإنني بصير بما أعيا النِّطَاسِيُّ حذيما @@ قد يقال هل لك في كذا فيؤتى بفي ويقدر المبتدأ رغبة ونحوه مما يتعدى بها ومنهم من قدره هنا رغبة لأنها تعدى بها أيضاً . وقال أبو البقاء لما كان المعنى أدعوك جىء بإلى ولعله جعل الظرف متعلقاً بمعنى الكلام أو بمقدر يدل عليه و { تَزَكَّىٰ } بحذف إحدى التاءين أي تتطهر من دنس الكفر والطغيان . وقرأ الحرميان وأبو عمرو بخلاف ( تَزَّكى ) بتشديد الزاي وأصله كما أشرنا إليه تتزكى فأدغمت التاء الثانية في الزاي .