Subchapter (Sura: 79, Ayat: 36-36)

{ وَبُرّزَتِ ٱلْجَحِيمُ } عطف على { جَآءَتِ } [ النازعات : 34 ] وقيل على { يَتَذَكَّرُ } [ النازعات : 35 ] وقيل حال من { ٱلإِنسَانُ } بتقدير قد أو بدونه والموصول بعد مغن عن العائد وكلا القولين على ما في « الإرشاد » على تقدير الجواب يتذكر الإنسان ونحوه وسيأتي إن شاء الله تعالى فلا تغفل . ومعنى برزت أظهرت إظهاراً بيناً لا يخفى على أحد { لِمَن يَرَىٰ } كائناً من كان . يروى أنه يكشف عنها فتتلظى فيراها كل ذي بصر وخص بعض ( مَنْ ) بالكافر وليس بشيء وقرأت عائشة وزيد بن علي عكرمة ومالك بن دينار ( وبرزت ) مبنياً للفاعل مخففاً ( لمن ترى ) بالتاء الفوقية على أن فيه ضمير جهنم كما في قوله تعالى : { إِذَا رَأَتْهُمْ مّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ } [ الفرقان : 12 ] وإسناد الرؤية لها مجازاً وهو حقيقة على أن يخلق الله تعالى ذلك فيها ويجوز أن / تكون خطاباً لسيد المخاطبين صلى الله عليه وسلم أو لكل راء كقوله تعالى : { وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ ٱلْمُجْرِمُونَ } [ السجدة : 12 ] أي لمن تراه من الكفار . وقرأ أبو نهيك وأبو السمال وهٰرون عن أبـي عمرو ( وبرزت ) مبنياً للمفعول مخففاً . وقوله تعالى : { فَأَمَّا مَن طَغَىٰ }