Subchapter (Sura: 11, Ayat: 79-80)

فصلت جملة { قالوا } عن التي قبلها لوقوعها موقع المحاورة مع لوط عليه السّلام ـ . و { لقد علمت } تأكيد لكونه يعلم . فأكد بتنزيله منزلةَ من ينكر أنه يعلم لأن حالة في عرضه بناته عليهم كحال من لا يعلم خُلقهم ، وكذلك التوكيد في { وإنك لتعلَم ما نريد } ، وكلا الخبرين مستعمل في لازم فائدة الخبر ، أي نحن نعلم أنك قد علمت ما لنا رغبة في بناتك وإنك تعلم مرادنا . ومثله قوله حكاية عن قوم إبراهيم { لقد علمت ما هؤلاء ينطقون } الأنبياء 65 . و { ما } الأولى نافية معلّقة لفعل العلم عن العمل ، و { ما } الثانية موصولة . والحق ما يحقّ ، أي يجب لأحد أو عليه ، فيقال له حق في كذا ، إذا كان مستحقاً له ، ويقال ما له حق في كذا ، بمعنى لا يستحقه ، فالظاهر أنه أطلق هنا كنايةً عن عدم التعلّق بالشيء وعن التجافي عنه . وهو إطلاق لم أر مثله ، وقد تحيّر المفسرون في تقريره . والمعنى ما لنا في بناتك رغبة . وجوابه بِـ { لَوْ أنّ لي بكم قوة } جواب يائس من ارعوائهم . و { لو } مستعملة في التمنّي ، وهذا أقصى ما أمكنه في تغيير هذا المنكر . والباء في { بكم } للاستعلاء ، أي عليكم . يقال ما لي به قوة وما لي به طاقة . ومنه قوله تعالى { قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت } البقرة 249 . ويقولون مَا لي بهذا الأمر يَدان ، أي قدرة أو حيلة عليه . والمعنى ليت لي قوة أدفعكم بها ، ويريد بذلك قوة أنصار لأنّه كان غريباً بينهم . ومعنى { أو آوى إلى ركن شديد } أو أعتصم بما فيه مَنعة ، أي بمكان أو ذي سلطان يمنعني منكم . والركن الشق من الجبل المتّصل بالأرض .