Subchapter (Sura: 23, Ayat: 90-90)

إضراب لإبطال أن يكونوا مسحورين ، أي بل ليس الأمر كما خيل إليهم . فالذي أتيناهم به الحق يعني القرآن . والباء للتعدية كما يقال ذهب به أي أذهبه . وهذا كقوله آنفاً { بل أتيناهم بذكرهم } المؤمنون 71 . والعدول عن الخطاب من قوله { فأنى تسحرون } المؤمنون 89 إلى الغيبة التفات لأنهم الموجه إليهم الكلام في هذه الجملة . والحق هنا الصدق فلذلك قوبل بنسبتهم إلى الكذب فيما رموا به القرءان من قولهم { إن هذا إلا أساطير الأولين } المؤمنون 83 وفي مقابلة الحق بــــ { كاذبون } محسن الطباق . وتأكيد نسبتهم إلى الكذب بــــإن واللام لتحقيق الخبر . وقد سُلكت في ترتيب هذه الأدلة طريقة الترقي فابتدىء بالسؤال عن مالك الأرض ومن فيها لأنها أقرب العوالم لإدراك المخاطبين ، ثم ارتقي إلى الاستدلال بربوبية السماوات والعرش ، ثم ارتقي إلى ما هو أعم وأشمل وهو تصرفه المطلق في الأشياء كلها ولذلك اجتلبت فيه أداة العموم وهي كل .