Subchapter (Sura: 5, Ayat: 65-65)

عَقَّب نهيهم وذمّهم بدعوتهم للخير بطريقة التّعريض إذ جاء بحرف الإمتناع فقال { وَلَوْ أنّ أهل الكتاب آمنوا واتَّقوا } ، والمراد اليهود . والمراد بقوله { آمَنوا } الإيمان بمحمّد صلى الله عليه وسلم وفي الحديث " اثنان يُؤتَوْن أجرهم مرّتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيّه ثُمّ آمن بي أي عندما بلغته الدّعوة المحمّديّة فله أجران ، ورجل كانت له جارية فأدّبها فأحْسَن تأديبها وعلَّمها ثمّ أعْتَقَها فتزوّجها فله أجران " واللام في قوله { لكفّرنا عنهم } ـــ وقوله ـــ { ولأدخلناها } لام تأكيد يكثر وقوعها في جواب لَو إذا كان فعلاً ماضياً مثبتاً لتأكيد تحقيق التلازم بين شرط لو وجوابها ، ويكثر أن يجرّد جواب ـــ لو ـــ عن اللام ، كما سيأتي عند قوله تعالى { لو نشاء جعلناه أجاجاً } في سورة الواقعة 70 .