Subchapter (Sura: 53, Ayat: 48-48)

ومعنى { أغنى } جَعَل غنِيًّا ، أي أعطى ما به الغِنى ، والغنى التمكن من الانتفاع بما يحب الانتفاع به . ويظهر أن معنى { أقنى } ضد معنى { أغنى } رعيا لنظائره التي زاوجت بين الضدين من قوله { أضحك وأبكى } النجم 43 و { أمات وأحيا } النجم 44 ، و { الذكر والأنثى } النجم 45 ، ولذلك فسره ابن زيد والأخفش وسليمان التميمي بمعنى أرضى . وعن مجاهد وقتادة والحسن { أقنى } أخدَم ، فيكون مشتقاً من القِنّ وهو العبد أو المولود في الرّق فيكون زيادة على الإِغناء . وقيل { أَقنى } أعطى القنية . وهذا زيادة في الغنى . وعن ابن عباس { أقنى } أرضى ، أي أرضى الذي أغناه بما أعطاه ، أي أغناه حتى أرضاه فيكون زيادة في الامتنان . والإِتيان بضمير الفصل لِقصر صفة الإِغناء والإِقناء عليه تعالى دون غيره وهو قصر ادعائي لِمقابلة ذهول الناس عن شكر نعمة الله تعالى بإسنادهم الأرزاق لوسَائله العادية ، مع عدم التنبه إلى أن الله أوجد مواد الإِرزاق وأسبابها وصرف موانعها ، وهذا نظير ما تقدم من القصر في قوله تعالى { الحمد لله رب العالمين } الفاتحة 2 . وموقع جملة { وأنه هو أغنى وأقنى } كموقع جملة { وأن سعيه سوف يرى } النجم 40 .