Subchapter (Sura: 57, Ayat: 4-4)

{ هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْش } . موقع هذه الجملة استنئاف كموقع جملة { هو الأول والآخر } الحديد 3 الآية ، فهذا استئناف ثان مفيد الاستدلال على انفراده تعالى بالإِلهية ليقلعوا عن الإِشراك به . ويفيد أيضاً بياناً لمضمون جملة { له ملك السمٰوات والأرض } الحديد 5 وجملة { وهو على كل شيء قدير } الحديد 2 ، فإن الذي خلق السماوات والأرض قادر على عظيم الإِبداع . والاستواءُ على العرش تمثيل للمُلك الذي في قوله { له ملك السمٰوات والأرض } الحديد 2 وهذا معنى اسمه تعالى « الخالق » ، وتقدم قريب من هذه الآية في أوائل سورة الأعراف 11 . { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى ٱلأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا } . استئناف لتقرير عموم علمه تعالى بكل شيء فكان بيانَ جملة { وهو على كل شيء قدير } الحديد 2 وجملة { وهو بكل شيء عليم } الحديد 3 جارياً على طريقة النشر للَّف على الترتيب ، وتقدم نظير هذه الآية في سورة سبأ . فانظر ذلك . { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير } . عطف معنى خاص على معنى شمله وغيرَه لقصد الاهتمام بالمعطوف . والمعيّة تمثيل كنائي عن العلم بجميع أحوالهم . و { أين ما } ظرف مركب من أين وهي اسم للمكان ، و ما الزائدة للدلالة على تعميم الأمكنة . وجملة { والله بما تعملون بصير } تكملة لمضمون { وهو معكم أين ما كنتم } ، وكان حقها أن لا تعطف وإنما عطفت ترجيحاً لجانب ما تحتوي عليه من الخبر عن هذه الصفة .