Subchapter (Sura: 7, Ayat: 159-159)

{ ومن قوم موسى } عطف على قوله { واتخذ قوم موسى من بعده من حُليهم عِجلاً } الأعراف 148 الآية ، فهذا تخصيص لظاهر العموم الذي في قوله { واتخذ قوم موسى } الأعراف 148 قصد به الاحتراس لئلا يتوهم أن ذلك قد عمله قوم موسى كلُّهُم ، وللتنبيه على دفع هذا التوهم ، قُدّم { ومن قوم موسى } على متعلقه . وقوم موسى هم أتباع دينه من قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فمن بقي متمسكاً بدين موسى ، بعد بلوغ دعوة الإسلام إليه ، فليس من قوم موسى ، ولكن يقال هو من بني إسرائيل أو من اليهود ، لأن الإضافة في { قوم موسى } تؤذن بأنهم متبعو دينه الذي من جملة أصوله ترقب مجيء الرسول الأمي صلى الله عليه وسلم و { أمة } جماعة كثيرة متفقة في عمل يجمعها ، وقد تقدم ذلك عند قوله تعالى { أمة واحدة } في سورة البقرة 213 ، والمراد أن منهم في كل زمان قبل الإسلام . و { يَهدون بالحق } أي يهدون الناس من بني إسرائيل أو من غيرهم ببث فضائل الدين الإلهي ، وهو الذي سماه الله بالحق ويعدلون أي يحكمون حكماً لا جَور فيه . وتقديم المجرور في قوله { وبه يعدلون } للاهتمام به ولرعاية الفاصلة ، إذ لا مقتضي لإرادة القصر ، بقرينة قوله { يهدون بالحق } حيث لم يقدم المجرور ، والمعنى إنهم يحكمون بالعدل على بصيرة وعِلم ، وليس بمجرد مصادفة الحق عن جهل ، فإن القاضي الجاهل إذا قضى بغير علم كان أحدَ القاضيين اللذين في النار ، ولو صادف الحق ، لأنه بجهله قد استخف بحقوق الناس ولا تنفعه مصادفة الحق لأن تلك المصادفة لا عمل له فيها .