Subchapter (Sura: 79, Ayat: 46-46)

جواب عما تضمنه قوله { يسئلونك على الساعة أيّان مرساها } النازعات 42 باعتبار ظاهر حال السؤال من طلب المعرفة بوقت حلول الساعة واستبطاء وقوعها الذي يرمون به إلى تكذيب وقوعها ، فأجيبوا على طريقة الأسلوب الحكيم ، أي إن طال تأخر حصولها فإنها واقعة وأنهم يوم وقوعها كأنه ما لبثوا في انتظار إلا بعض يوم . والعشية معبر بها عن مدة يسيرة من زمان طويل على طريقة التشبيه ، وهو مستفاد من { كأنَّهم } ، فهو تشبيه حالهم بحالة من لم يلبث إلا عشية ، وهذا التشبيه مقصود منه تقريب معنى المشبَّه من المتعارف . وقوله { أو ضحاها } تخيير في التشبيه على نحو قوله تعالى { أو كصيب من السماء } في سورة البقرة19 . وفي هذا العطف زيادة في تقليل المدة لأن حصة الضحى أقصر من حصة العشية . وإضافة ضحى إلى ضمير العشية جرى على استعمال عربي شائع في كلامهم . قال الفراء أضيف الضحى إلى العشية ، وهو اليوم الذي يكون فيه على عادة العرب يقولون آتيك الغداة أو عشيتَها ، وآتيك العشية أو غداتَها ، وأنشدني بعض بني عُقيل @ نَحن صَبَّحنا عامراً في دَارها جُرْداً تَعَادَى طَرَفَيْ نَهَارِها عشيَّة الهِلال أو سِرارها @@ أراد عشية الهلال أو عشية سرار العشية فهو أشد من آتيك الغداة أو عشيتها ا هــــ . ومسوغُ الإِضافة أن الضحى أسبق من العشية إذ لا تقع عشية إلا بعد مرور ضحى ، فصار ضحى ذلك اليوم يعرَّف بالإِضافة إلى عشية اليوم لأن العشية أقرب إلى علم الناس لأنهم يكونون في العشية بعد أن كانوا في الضحى ، فالعشية أقرب والضحى أسبق . وفي هذه الإِضافة أيضاً رعاية على الفواصل التي هي على حرف الهاء المفتوحة من { أيّان مرساها } . وبانتهاء هاته السورة انتهت سور طوال المفصل التي مبدؤها سورة الحجرات .