Subchapter (Sura: 10, Ayat: 41-41)

قوله تعالى { وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيۤئُونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ } . أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية الكريمة ، أن يظهر البراءة من أعمال الكفار القبيحة إنكاراً لها ، وإظهاراً لوجوب التباعد عنها ، وبين هذا المعنى في قوله { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ } الكافرون 1 إلى قوله { وَلِيَ دِينِ } الكافرون1 - 6 ، ونظير ذلك ، قول إبراهيم الخليل - وأتباعه - لقومه { إِنَّا بُرَءآؤُاْ مِّنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } الممتحنة 4 الآية . وبين تعالى في موضع آخر أن اعتزال الكفار ، والأوثان والبراءة منهم . من فوائده تفضل الله تعالى بالذرية الطيبة الصالحة ، و هو قوله في " مريم " { فَلَمَّا ٱعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } مريم 49 إلى قوله { صِدْقٍ عَلِيّاً } مريم 50 . وقال ابن زيد ، وغيره ، إن آية { وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي } يونس 41 الآية منسوخة بآيات السيف . والظاهر أن معناها محكم . لأن البراءة إلى الله من عمل السوء لا شك في بقاء مشروعيتها .