Subchapter (Sura: 20, Ayat: 27-28)

قال بعض العلماء دل قوله { عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي } بالتنكير والإفراد وإتباعه لذلك بقوله { يَفْقَهُواْ قَوْلِي } على أنه لم يسأل إزالة جميع ما بلسانه من العقد بل سأل إزالة بعضها الذي يحصل بإزالته فهم كلامه مع بقاء بعضها . وهذا المفهوم دلت عليه آيات أخر كقوله تعالى عنه { وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً } القصص 34 الآية وقوله تعالى عن فرعون { أَمْ أَنَآ خَيْرٌ مِّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ } الزخرف 52 والاستدلال بقول فرعون في موسى فيه أن فرعون معروف بالكذب والبهتان . والعلم عند الله تعالى .