Subchapter (Sura: 36, Ayat: 68-68)

قوله تعالى : { نُنَكِّـسْهُ فِي ٱلْخَلْقِ } أي نقلبه فيه ، فنخلقه على عكس ما خلقناه من قبل ، وذلك أنا خلقناه على ضعف في جسده ، وخلو من عقل وعلم ، ثم جلعناه يتزايد وينتقل من حال إلى حال ، ويرتقي من درجة إلى درجة إلى أن يبلغ أشُدَّه ويستكمل قوته ويعقل ويعلم ما له وما عليه ، فإذا انتهى نكَّسْناه في الخلق ، فجعلناه بتناقص حتى يرجع في حال شبيهة بحال الصبي في ضعف جسده وقلة عقله وخلوه من العلم ، وأصل معنى التنكيس : جعل أعلا الشيء أسفله . وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة جاء موضحاً في غير هذا الموضع كقوله تعالى : { ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةً ضَعْفاً وَشَيْبَةً } [ الروم : 54 ] الآية . وقوله تعالى : { لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ } [ التين : 4ـ5 ] الآية على أحد التفسيرين ، وقوله تعالى في الحج : { وَمِنكُمْ مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً } [ الحج : 5 ] وقوله تعالى في النحل : { وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً } [ النحل : 70 ] وقوله تعالى في سورة المؤمن : { ثُمَّ لِتَكُـونُواْ شُيُوخاً } [ غافر : 67 ] . وقد قدمنا الكلام على هذا في سورة النحل وقرأ هذا الحرف عاصم ، وحمزة : { نُنَكِّـسْه } بضم النون الأولى ، وفتح الثانية وتشديد الكاف المكسورة من التنكيس : وقرأه الباقون بفتح النون الأولى ، وإسكان الثانية ، وضم الكاف مخففة مضارع نكسه المجرد وهما بمعنى واحد . وقرأ نافع وابن ذكوان عن ابن عامر : { أَفَلاَ يَعْقِلُونَ } بتاء الخطاب ؟ وقرأه الباقون : { أَفَلاَ يَعْقِلُونَ } بياء الغيبة .