Subchapter (Sura: 39, Ayat: 33-33)

قوله تعالى : { وَٱلَّذِي جَآءَ بِٱلصِّدْقِ } الآية . أوضح جل وعلا ، أن الذي في هذه الآية بمعنى الذين ، بدليل قوله بعده { أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ } [ الزمر : 33ـ34 ] . وقد ذكرنا في غير هذا الموضع أن الذي تأتي بمعنى الذين ، في القرآن وفي كلام العرب ، فمن أمثلة ذلك في القرآن ، قوله تعالى في آية الزمر هذه : { وَٱلَّذِي جَآءَ بِٱلصِّدْقِ } الآية . وقوله تعالى في سورة البقرة { مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسْتَوْقَدَ نَاراً } [ البقرة : 17 ] أي الذين استوقدوا بدليل قوله بعده : { ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ } [ البقرة : 17 ] وقوله فيها أيضاً { كَٱلَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ ٱلنَّاس } [ البقرة : 264 ] أي كالذين ينفقون بدليل قوله بعده { لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ } [ البقرة : 264 ] الآية . وقوله تعالى في التوبة { وَخُضْتُمْ كَٱلَّذِي خَاضُوۤاْ } [ التوبة : 69 ] على القول بأن الذي موصولة لا مصدرية ، ونظيره من كلام العرب قول أشهب بن رميلة : @ وإن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كل القوم يا أم خالد @@ وقول عديل بن الفرخ العجلي : @ فبت أساقي القوم إخوتي الذي غوايتهم غيٌّ ورشدهم رشد @@ وقول الراجز :