Subchapter (Sura: 4, Ayat: 129-129)

قوله تعالى { وَلَن تَسْتَطِيعُوۤاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } هذا العدل الذي ذكر تعالى هنا أنه لا يستطاع هو العدل في المحبة ، والميل الطبيعي . لأنه ليس تحت قدرة البشر بخلاف العدل في الحقوق الشرعية فإنه مستطاع ، وقد أشار تعالى إلى هذا بقوله { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلاَّ تَعُولُواْ } النساء 3 . أي تجوروا في الحقوق الشرعية ، والعرب تقول عال يعول إذا جار ومال ، وهو عائل ، ومنه قول أبي طالب @ بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عائل @@ أي غير مائل ولا جائر ، ومنه قول الآخر @ قالوا تبعنا رسول الله واطرحوا قول الرسول وعالوا في الموازين @@ أي جاروا ، وقول الآخر @ ثلاثة أنفس وثلاث ذود لقد عال الزمان على عيالي @@ أي جار ومال . أما قول أحيحة بن الجلاح الأنصاري @ وما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيل @@ وقول جرير @ الله نزل في الكتاب فريضة لابن السبيل وللفقير العائل @@ وقوله تعالى { وَوَجَدَكَ عَآئِلاً فَأَغْنَىٰ } الضحى 8 فكل ذلك من العيلة ، وهي الفقر . ومنه قوله تعالى { وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً } التوبة 28 الآية . فعال التي بمعنى جار واوية العين ، والتي بمعنى افتقر يائية العين . وقال الشافعي - رحمه الله - معنى قوله { أَلاَّ تَعُولُواْ } النساء 3 . أي يكثر عيالكم من عال الرجل يعول إذا كثر عياله ، وقول بعضهم إن هذا لا يصح وإن المسموع أعال الرجل بصيغة الرباعي على وزن أفعل فهو معيل إذا كثر عياله فلا وجه له . لأن الشافعي من أدرى الناس باللغة العربية . ولأن عال بمعنى كثر عياله لغة حمير ، ومنه قول الشاعر @ وأن الموت يأخذ كل حي بلا شك وإن أمشى وعالا @@ يعني وإن كثرت ماشيته وعياله ، وقرأ الآية طلحة بن مصرف ألا تعيلوا بضم التاء من أعال إذا كثر عياله على اللغة المشهورة .