Subchapter (Sura: 11, Ayat: 42-42)

{ وَهِىَ تَجْرِى بِهِمْ } متصل بمحذوف دل عليه { ٱرْكَبُواْ } فركبوا مسمين وهي تجري وهم فيها . { فِى مَوْجٍ كَٱلْجِبَالِ } في موج من الطوفان ، وهو ما يرتفع من الماء عند اضطرابه كل موجة منها كجبل في تراكمها وارتفاعها ، وما قيل من أن الماء طبق ما بين السماء والأرض وكانت السفينة تجري في جوفه ليس بثابت ، والمشهور أنه علا شوامخ الجبال خمسة عشر ذراعاً وإن صح فلعل ذلك قبل التطبيق . { وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبْنَهُ } كنعان ، وقرىء « ابنٰها » و { ٱبْنَهُ } بحذف الألف على أن الضمير لامرأته ، وكان ربيبه وقيل كان لغير رشدة لقوله تعالى : { فَخَانَتَاهُمَا } وهو خطأ إذ الأنبياء عصمن من ذلك والمراد بالخيانة الخيانة في الدين ، وقرىء « ابناه » على الندبة ولكونها حكاية سوغ حذف الحرف . { وَكَانَ فِى مَعْزِلٍ } عزل فيه نفسه عن أبيه أو عن دينه مفعل للمكان من عزله عنه إذا أبعده . { يٰبُنَىَّ ٱرْكَبَ مَّعَنَا } في السفينة ، والجمهور كسروا الياء ليدل على ياء الإِضافة المحذوفة في جميع القرآن ، غير ابن كثير فإنه وقف عليها في « لقمان » في الموضع الأول باتفاق الرواة وفي الثالث في رواية قنبل وعاصم فإنه فتح ها هنا اقتصاراً على الفتح من الألف المبدلة من ياء الإِضافة ، واختلفت الرواية عنه في سائر المواضع وقد أدغم الباء في الميم أبو عمرو والكسائي وحفص لتقاربهما . { وَلاَ تَكُن مَّعَ ٱلْكَـٰفِرِينَ } في الدين والانعزال .