Subchapter (Sura: 12, Ayat: 80-80)

{ فَلَمَّا ٱسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ } يئسوا من يوسف وإجابته إياهم ، وزيادة السين والتاء للمبالغة . { خَلَصُواْ } انفردوا واعتزلوا . { نَجِيّاً } متناجين ، وإنما وحده لأنه مصدر أو بزنته كما قيل هو صديق ، وجمعه أنجيه كندي وأندية . { قَالَ كَبِيرُهُمْ } في السن وهو روبيل ، أو في الرأي وهو شمعون وقيل يهوذا . { أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَّوْثِقًا مّنَ ٱللَّهِ } عهداً وثيقاً ، وأنما جعل حلفهم بالله موثقاً منه لأنه بإذن منه وتأكيد من جهته . { وَمِن قَبْلُ } ومن قبل هذا . { مَا فَرَّطتُمْ فِى يُوسُفَ } قصرتم في شأنه ، و { مَا } مزيدة ويجوز أن تكون مصدرية في موضع النصب بالعطف على مفعول تعلموا ، ولا بأس بالفصل بين العاطف والمعطوف بالظرف ، أو على اسم { أن } وخبره في { يُوسُفَ } أو { مِن قَبْلُ } أو الرفع بالابتداء والخبر { مِن قَبْلُ } وفيه نظر ، لأن { قَبْلُ } إذا كان خبراً أو صلة لا يقطع عن الإِضافة حتى لا ينقص وأن تكون موصولة أي : ما فرطتموه بمعنى ما قدمتوه في حقه من الجناية ومحله ما تقدم . { فَلَنْ أَبْرَحَ ٱلأَرْضَ } فلن أفارق أرض مصر . { حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِى أَبِى } في الرجوع . { أَوْ يَحْكُمَ ٱللَّهُ لِى } أو يقضي لي بالخروج منها ، أو بخلاص أخي منهم أو بالمقاتلة معهم لتخليصه . روي : أنهم كلموا العزيز في إطلاقه فقال روبيل : أيها الملك والله لتتركنا أو لأصيحن صيحة تضع منها الحوامل ، ووقفت شعور جسده فخرجت من ثيابه فقال يوسف عليه السلام لابنه : قم إلى جنبه فمسه ، وكان بنو يعقوب عليه السلام إذا غضب أحدهم فمسه الآخر ذهب غضبه . فقال روبيل من هذا إن في هذا البلد لبزراً من بزر يعقوب . { وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَـٰكِمِينَ } لأن حكمه لا يكون إلا بالحق .