Subchapter (Sura: 16, Ayat: 48-48)

{ أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيْءٍ } استفهام إنكار أي قد رأوا أمثال هذه الصنائع فما بالهم لم يتفكروا فيها ليظهر لهم كمال قدرته وقهره فيخافوا منه ، وما موصولة مبهمة بيانها . { يَتَفَيَّؤُا ظِلَـٰلُهُ } أي أو لم ينظروا إلى المخلوقات التي لها ظلال متفيئة . وقرأ حمزة والكسائي « تَروْا » بالتاء وأبو عمرو « تتفيؤ » بالتاء . { عَنِ ٱلْيَمِينِ وَٱلْشَّمَآئِلِ } عن أيمانها وعن شمائلها أي عن جانبي كل واحد منها ، استعارة من يمين الإِنسان وشماله ، ولعل توحيد اليمين وجمع الشمائل باعتبار اللفظ والمعنى كتوحيد الضمير في ظلاله وجمعه في قوله : { سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دٰخِرُونَ } وهما حالان من الضمير في ظلاله ، والمراد من السجود الاستسلام سواء كان بالطبع أو الاختيار ، يقال سجدت النخلة إذا مالت لكثرة الحمل وسجد البعير إذا طأطأ رأسه ليركب وسجدا حال من الظلال { وَهُمْ دٰخِرُونَ } حال من الضمير . والمعنى يرجع الظلال بارتفاع الشمس وانحدارها ، أو باختلاف مشارقها ومغاربها بتقدير الله تعالى من جانب إلى جانب منقادة لما قدر لها من التفيؤ ، أو واقعة على الأرض ملتصقة بها على هيئة الساجد والأجرام في أنفسها أيضاً داخرة أي صاغرة منقادة لأفعال الله تعالى فيها ، وجمع { دٰخِرُونَ } بالواو لأن من جملتها من يعقل ، أو لأن الدخور من أوصاف العقلاء . وقيل المراد بـ { ٱلْيَمِينِ وَٱلْشَّمَآئِلِ } يمين الفلك وهو جانبه الشرقي لأن الكواكب تظهر منه آخذة في الارتفاع والسطوع وشماله هو الجانب الغربي المقابل له من الأرض ، فإن الظلال في أول النهار تبتدىء من المشرق واقعة على الربع الغربي من الأرض ، وعند الزوال تبتدىء من المغرب واقعة على الربع الشرقي من الأرض .