Subchapter (Sura: 18, Ayat: 26-26)

{ قُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ لَهُ غَيْبُ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ } له ما غاب فيهما وخفي من أحوال أهلهما ، فلا خلق يخفى عليه علماً . { أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ } ذكر بصيغة التعجب للدلالة على أن أمره في الإِدراك خارج عما عليه إدراك السامعين والمبصرين ، إذ لا يحجبه شيء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ، والهاء تعود إلى الله ومحله الرفع على الفاعليه والباء مزيده عند سيبويه وكان أصله أبصر أي صار ذا بصر ، ثم نقل إلى صيغة الأمر بمعنى الإنشاء ، فبرز الضمير لعدم لياق الصيغة له أو لزيادة الباء كما في قوله تعالى { وَكَفَىٰ بِهِ } [ النساء : 50 ] والنصب على المفعولية عند الأخفش والفاعل ضمير المأمور وهو كل أحد والباء مزيدة إن كانت الهمزة للتعدية ومعدية إن كانت للصيرورة . { مَّا لَهُم } الضمير لأهل السموات والأرض . { مّن دُونِهِ مِن وَلِىّ } من يتولى أمورهم . { وَلاَ يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِ } في قضائه . { أَحَدًا } منهم ولا بجعل له فيه مدخلاً . وقرأ ابن عامر وقالون عن يعقوب بالتاء والجزم على نهي كل أحد عن الإِشراك ، ثم لما دل اشتمال القرآن على قصة أصحاب الكهف من حيث إنها من المغيبات بالإِضافة إلى رسول الله على أنه وحي معجز أمره أن يداوم درسه ويلازم أصحابه فقال :