Subchapter (Sura: 19, Ayat: 67-67)

{ أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَـٰنُ } عطف على { يقول } ، وتوسيط همزة الإِنكار بينه وبين العاطف مع أن الأصل أن يتقدمهما للدلالة على أن المنكر بالذات هو المعطوف وأن المعطوف عليه إنما نشأ منه فإنه لو تذكر وتأمل : { أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً } بل كان عَدَماً صرفاً ، لم يقل ذلك فإن أعجب من جمع المواد بعد التفريق وإيجاد مثل ما كان فيها من الأعراض . وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وقالون عن يعقوب { يذكر } من الذكر الذي يراد به التفكر ، وقرىء « يتذكر » على الأصل .