Subchapter (Sura: 19, Ayat: 82-82)

{ كَلاَّ } ردع وإنكار لتعززهم بها . { سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـٰدَتِهِمْ } ستجحد الآلهة عبادتهم ويقولون ما عبدتمونا لقوله تعالى : { إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ } [ البقرة : 166 ] أو سينكر الكفرة لسوء العاقبة أنهم عبدوها لقوله تعالى : { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَٱللَّهِ رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ } [ الأنعام : 23 ] { وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً } يؤيد الأول إذا فسر الضد بضد العز ، أي ويكونون عليهم ذلاً ، أو بضدهم على معنى أنها تكون معونة في عذابهم بأن توقد بها نيرانهم ، أو جعل الواو للكفرة أي يكونون كافرين بهم بعد أن كانوا يعبدونها وتوحيده لوحدة المعنى الذي به مضادتهم ، فإنهم بذلك كالشيء الواحد ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام " وهم يد على من سواهم " وقرىء { كَلاَّ } بالتنوين على قلب الألف نوناً في الوقف قلب ألف الإِطلاق في قوله : @ أَقِلي اللَّوْمَ عَاذِلُ وَالعِتَابَنْ @@ أو على معنى كل هذا الرأي كلا وكلا على إضمار فعل يفسره ما بعده أي سيجحدون { كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـٰدَتِهِمْ } .