Subchapter (Sura: 4, Ayat: 135-135)

{ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِٱلْقِسْطِ } مواظبين على العدل مجتهدين في إقامته . { شُهَدَاء للَّهِ } بالحق تقيمون شهاداتكم لوجه الله سبحانه وتعالى ، وهو خبر ثان أو حال . { وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ } ولو كانت الشهادة على أنفسكم بأن تقروا عليها ، لأن الشهادة بيان للحق سواء كان عليه أو على غيره . { أَوِ ٱلْوٰلِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ } ولو على والديكم وأقاربكم . { أَن يَكُنَّ } أي المشهود عليه أو كل واحد منه ومن المشهود له . { غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً } فلا تمتنعوا عن إقامة الشهادة ، أو لا تجوروا فيها ميلاً أو ترحماً . { فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا } بالغني والفقير وبالنظر لهما فلو لم تكن الشهادة عليهما أو لهما صلاحاً لما شرعها ، وهو علة الجواب أقيمت مقامه والضمير في بهما راجع لما دل عليه المذكور ، وهو جنساً الغني والفقير لا إليه وإلا لوحدَّ ، ويشهد عليه أنه قرىء « فالله أولى بهم » . { فَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُواْ } لأن تعدلوا عن الحق أو كراهة أن تعدلوا من العدل . { وَإِن تَلْوُواْ } ألسنتكم عن شهادة الحق ، أو حكومة العدل . قرأه نافع وابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وعاصم والكسائي بإسكان اللام وبعدها واوان الأولى مضمومة ، والثانية ساكنة . وقرأ حمزة وابن عامر « وإن تلوا » بمعنى وإن وليتم إقامة الشهادة فأديتموها . { أَوْ تُعْرِضُواْ } عن آدائها . { فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً } فيجازيكم عليه .