Subchapter (Sura: 4, Ayat: 15-16)

{ وَٱللَـٰتِي يَأْتِينَ ٱلْفَـٰحِشَةَ مِن نّسَائِكُمْ } أي يفعلنها ، يقال : أتى الفاحشة وجاءها وغشيها ورهقها إذا فعلها ، والفاحشة الزنا لزيادة قبحها وشناعتها . { فَٱسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مّنْكُمْ } فاطلبوا ممن قذفهن أربعة من رجال المؤمنين تشهد عليهن . { فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي ٱلْبُيُوتِ } فاحبسوهن في البيوت واجعلوها سجناً عليهن . { حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ ٱلْمَوْتُ } يستوفي أرواحهن الموت ، أو يتوفاهن ملائكة الموت . قيل : كان ذلك عقوبتهن في أوائل الإِسلام فنسخ بالحد ، ويحتمل أن يكون المراد به التوصية بإمساكهن بعد أن يجلدن كيلا يجري عليهن ما جرى بسبب الخروج والتعرض للرجال ، لم يذكر الحد استغناء بقوله تعالى : { ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي } [ النور : 2 ] { أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } كتعيين الحد المخلص عن الحبس ، أو النكاح المغني عن السفاح . { وَٱللَّذَانَ يَأْتِيَـٰنِهَا مِنكُمْ } يعني الزانية والزاني . وقرأ ابن كثير { وَٱللَّذَانَ } بتشديد النون وتمكين مد الألف ، والباقون بالتخفيف من غير تمكين . { فَـئَاذُوهُمَا } بالتوبيخ والتقريع ، وقيل بالتعيير والجلد . { فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا } فاقطعوا عنهما الإيذاء ، أو أعرضوا عنهما بالإِغماض والستر . { إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّاباً رَّحِيماً } علة الأمر بالإِعراض وترك المذمة . قيل هذه الآية سابقة على الأولى نزولاً وكان عقوبة الزنا الأذى ثم الحبس ثم الجلد . وقيل الأولى في السحاقات وهذه في اللواطين ، والزانية والزاني في الزناة .