Subchapter (Sura: 6, Ayat: 151-151)

{ قُلْ تَعَالَوْاْ } أمر من التعالي وأصله أن يقوله من كان في علو لمن كان في سفل فاتسع فيه بالتعميم . { ٱتْلُ } أقرأ . { مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ } منصوب بأتل وما تحتمل الخبرية والمصدرية ، ويجوز أن تكون استفهامية منصوبة بحرم والجملة مفعول { ٱتْلُ } لأنه بمعنى أقل ، فكأنه قيل أتل أي شيء حرم ربكم { عَلَيْكُمْ } متعلق بـ { حَرَّمَ } أو { ٱتْلُ } . { أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ } أي لا تشركوا به ليصح عطف الأمر عليه ، ولا يمنعه تعليق الفعل المفسر بـ { مَا حَرَّمَ } ، فإن التحريم باعتبار الأوامر يرجع إلى أضدادها ومن جعل أن ناصبة فمحلها النصب بعليكم على أنه للإِغراء ، أو البدل من { مَا } أو من عائده المحذوف على أن لا زائدة والجر بتقدير اللام ، أو الرفع على تقدير المتلو أن لا تشركوا أو المحرم أن تشركوا . { شَيْئاً } يحتمل المصدر والمفعول . { وَبِٱلْوٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰناً } أي وأحسنوا بهما إحساناً وضعه موضع النهي عن الإِساءة إليهما للمبالغة وللدلالة على أن ترك الإِساءة في شأنهما غير كاف بخلاف غيرهما . { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـٰدَكُمْ مّنْ إمْلَـٰقٍ } من أجل فقر ومن خشية . كقوله : { خَشْيَةَ إِمْلَـٰقٍ } [ الإسراء : 31 ] { نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ } منع لموجبية ما كانوا يفعلون لأجله واحتجاج عليه . { وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوٰحِشَ } كبائر الذنوب أو الزنا . { مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } بدل منه وهو مثل قوله { ظَـٰهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ } { وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقّ } كالقود وقتل المرتد ورجم المحصن . { ذٰلِكُمْ } إشارة إلى ما ذكر مفصلاً . { وَصَّـٰكُمْ بِهِ } بحفظه . { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } ترشدون فإن كمال العقل هو الرشد .