Subchapter (Sura: 7, Ayat: 89-89)

{ قَدِ ٱفْتَرَيْنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا } قد اختلفنا عليه . { إِنْ عُدْنَا فِى مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا ٱللَّهُ مِنْهَا } شرط جوابه محذوف دليله : { قَدِ ٱفْتَرَيْنَا } وهو بمعنى المستقبل لأنه لم يقع لكنه جعل كالواقع للمبالغة ، وأدخل عليه قد لتقريبه من الحال أي قد افتربنا الآن إن هممنا بالعود بعد الخلاص منها حيث نزعم أن لله تعالى نداً ، وأنه قد تبين لنا أن ما كنا عليه باطل وما أنتم عليه حق . وقيل إنه جواب قسم وتقديره : والله لقد افترينا . { وَمَا يَكُونُ لَنَا } وما يصح لنا . { أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلا أَن يَشَاء ٱللَّهُ رَبُّنَا } خذلاننا وارتدادنا ، وفيه دليل على أن الكفر بمشيئة الله . وقيل أراد به حسم طمعهم في العود بالتعليق على ما لا يكون . { وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْء عِلْمًا } أي أحاط علمه بكل شيء مما كان وما يكون منا ومنكم . { عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا } في أن يثبتنا على الإِيمان ويخلصنا من الأشرار . { رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِٱلْحَقّ } احكم بيننا وبينهم ، والفتاح القاضي ، والفتاحة الحكومة . أو أظهر أمرنا حتى ينكشف ما بيننا وبينهم ويتميز المحق من المبطل من فتح المشكل إذا بينه . { وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْفَـٰتِحِينَ } على المعنيين .