Subchapter (Sura: 27, Ayat: 87-90)

شرح الكلمات : ويوم ينفخ في الصور : أي يوم ينفخ إسرافيل في البوق نفخة الفزع والفناء والقيام من القبور . وكل أتوه داخرين : أي وكل من أهل السماء والأرض أتوا الله عز وجل داخرين أي أذلاء صاغرين . وترى الجبال تحسبها جامدة : أي تظنها في نظر العين جامدة . وهي تمر مر السحاب : وذلك لسرعة تسييرها . من جاء بالحسنة : وهي الإِيمان والتوحيد وسائر الصالحات . فله خير منها : أي الجنة . ومن جاء بالسيئة : أي الشرك والمعاصي فله النار يكب وجهه فيها . وهم من فزع يومئذ آمنون : أي أصحاب حسنات التوحيد والعمل الصالح آمنون من فزع هول يوم القيامة . ومن جاء بالسيئة فكبت : أي جاء بالسيئة كالشرك وأكل الربا ، وقتل النفس ، فكبت وجوههم في النار والعياذ بالله أي القوا فيها على وجوههم . هل تجزون إلا ما كنتم تعملون : أي ما تجزون إلا بعملكم ، ولا تجزون بعمل غيركم . معنى الآيات : ما زال السياق في ذكر أحداث القيامة تقريراً لعقيدة البعث والجزاء التي هي الباعث على الاستقامة في الحياة . فقال تعالى { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ } أي ونفخ إسرافيل بإذن ربه في الصور الذي هو القرن أو البوق { فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلأَرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ ٱللَّهُ } وهي نفخة الفزع فتفزع لها الخلائق إلا من استثنى الله تعالى وهم الشهداء فلا يفزعون وهي نفخة الفناء أيضاً إذ بها يفنى كل شيء ، وقوله تعالى { وَكُلٌّ أَتَوْهُ } أي أتوا الله تعالى { دَاخِرِينَ } اي صاغرين ذليلين أتوه إلى المحشر وساحة فصل القضاء وقوله { وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً } أي لا تتحرك وهي في نفس الواقع تسير سير السحاب { صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ } أي أوثق صنعه وأحكمه { إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } وسيجزيكم أيها الناس بحسب علمه { مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ } وهي الإيمان والعمل الصالح { فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا } ألا وهي الجنة { وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ } وهي الشرك والمعاصي { فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي ٱلنَّارِ } فذلك جزاء من جاء بالسيئة . وقوله تعالى : { هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } أي لا تجزون إلا ما كنتم تعملونه في الدنيا من خير وشر وقد تم الجزاء بمقتضى ذلك فقوم دخلوا الجنة وآخرون كبت وجوههم في النار . هداية الآيات : من هداية الآيات : 1 - تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر أحداثها مفصلة . 2 - بيان كيفية خراب العوالم وفناء الأكوان . 3 - فضل الشهداء حيث لا يحزنهم الفزع الأكبر وهم آمنون . 4 - تقرير مبدأ الجزاء وهو الحسنة والسيئة ، حسنة التوحيد وسيئة الشرك .